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商陵君養龍譯文（文言文商陵君養龍翻譯賞析）
有獻鯪鯉①于商陵君②者，以為龍焉。商陵君大悅，問其食，曰：“蟻?！鄙塘昃够慷鴶_③之?；蛟唬骸笆泅N鯉也，非龍也?！鄙塘昃?i>，笞④之。于是左右皆懼，莫敢言非龍者，遂從而神之。
商陵君觀龍，龍卷曲如丸，倏⑤而伸。左右皆佯驚，稱龍之神。商陵君又大悅，徙居之宮中，夜穴甓⑥而逝。左右走報曰：“龍用壯，今果穿石去矣！”商陵君視其跡，則悼惜⑦不已，乃養蟻以伺⑧，冀⑨其復來也。
無何⑩，天大雨，震電，真龍出焉。商陵君謂豢龍來，矢?蟻以邀之。龍怒，震其宮，商陵君死。
注釋鯪（líng）鯉：俗名穿山甲。商陵君：作者虛構的人物。擾：順從。笞（chī）：用鞭、杖或竹板子抽打。倏：極快地，忽然。甓（pì）：磚。悼惜：哀傷惋惜。伺：守候，等待。冀：希望。無何：沒多久。矢：陳列。譯文有個獻穿山甲給商陵君的人，認為穿山甲是龍。商陵君非常高興，問它的食物是什么，那個人說：“螞蟻?！鄙塘昃扇宋桂B并照顧它。有的人說：“這是穿山甲，不是龍?！鄙塘昃苌鷼?i>，用鞭打了他。因此身邊的人都很害怕，沒有人敢說不是龍了，就順著商陵君的意思認為穿山甲很神奇。
商陵君觀賞穿山甲，它卷曲起來如同圓球，突然又伸展開。旁邊的人都假裝很震驚，稱贊“龍”很神奇。商陵君更是大喜，將它遷居到宮里，夜晚穿山甲挖洞逃走了。侍從跑來報告，說：“龍施展它強大本領，如今果然穿石離去了??！”商陵君前去察看它留下的痕跡，痛心和惋惜不已，就飼養螞蟻守候著，希望它還會回來。
沒過多久，天下大雨，雷鳴電閃，真龍出現了。商陵君以為是他養過的那條龍回來了，擺上螞蟻邀請龍來赴宴。龍發怒了，震動他的宮殿，商陵君死了。
文言知識一、說“伺”：“伺”在文言文中有以下常見釋義。
指“觀察”、“探察”，讀sì。如“窺伺”指“暗中觀察”，“伺閑”指“窺測時機”。指“ 守候”、“等待”，讀sì。如上文“乃養蟻以伺”，意思是“就飼養螞蟻守候著”。又如，“伺便”指“等待合適的時機”。指“侍奉或供役使”，讀cì。如“伺候”。二、說“冀”：上文“冀其復來也”中的“冀”指“希望”，意思是“希望龍還會回來”。
在文言文中還可以用“期”、“?！?/strong>來表示“希望”，所以這句話也可以說成“期其復來也”、“希其復來也”。
文化常識龍生九子：
龍，是中國的“圖騰”，在古代中國神話傳說中，龍生有九子，九子不成龍，各有所好。
還有一種說法說，在中國的傳統文化中，九表示極多，所以并非指龍生了九子，而是泛指一個虛數。
接下來介紹一個比較有代表性的“龍生九子”的版本，九子依次為：囚牛、睚眥、嘲風、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、負屃、螭吻。
長子囚牛：喜愛音樂，喜歡蹲立于琴頭，所以一些琴的頭部會裝飾囚牛的形象。次子睚眥（yá zì）：嗜殺喜斗，有仇必報，所以古代的刀環、刀柄很多都裝飾著睚眥的形象。三子嘲風：形似獸，喜歡登高眺望，常被用來作殿角的裝飾，象征祥瑞和威嚴。同時還起到威懾妖魔、清除災禍、辟邪安宅的作用。四子蒲牢：受擊就大聲吼叫，常用作洪鐘提梁的獸鈕，助其鳴聲遠揚。五子狻猊（Suān ní）：形似獅子，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，因此常被用在佛座上和香爐上的腳部。六子赑屃（bì xì）：似龜有齒，喜歡負重，常被用在古代的石碑下。七子狴犴(bì àn)：形似虎，能明辨是非，獄門或官衙正堂兩側有其像。八子負屃（fù xì）：身似龍，喜好舞文弄墨，盤繞在石碑頭頂。九子螭吻（chī wěn）：又名鴟（chī）尾或鴟吻，口潤嗓粗而好吞，常被用在大殿屋脊上，取鎮宅辟邪，滅火消災之意。出處明·劉基《郁離子》
啟發與借鑒獻鯪鯉者本無惡意，只是并不知其非龍，而商陵君卻無知而專斷，不辨真假，竟然鞭笞講真話的人，最終自食惡果觸怒了真龍，被震擊而死。
“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，逆耳的話雖然不太動聽，但有利于改正缺點，使我們少走彎路。一個人有了過錯并不可怕，只要能夠及時改正就無大礙，可怕的是好面子，諱疾忌醫，不愿意接受別人的批評意見，從而由小錯到大錯，由大錯到不可救藥，到那時就悔之晚矣。
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