《老殘游記》讀后感1000字

《老殘游記》讀后感1000字

《老殘游記》讀后感1000字

《老殘游記》是晚清時的一部社會譴責小說
，暴露了晚晴時代封建制度的弊端和陰暗。它是十大古典小說白話長篇小說之一
，也是中國四大諷刺小說之一、

本書的作者劉鶚
，出生在一個封建官僚家庭
，他學識廣博
，在算學、醫道等方面均有很大的成就。作者作為一個思想開明
，勇于創造的人。他的人生事業卻是艱難坎坷
，充滿波折的。本書既是他為國家存亡的擔憂
，也是他對自己事業的哀嘆
，劉鶚希望用這本書來喚醒麻木不仁的國人
，挽救國家的危亡。

《老殘游記》的語言清新流暢、富有韻味。胡適說過：“《老殘游記》最擅長的是描寫的技術。無論寫人寫景
，作者都不肯套用爛調
，總想熔鑄新詞
，作實的描寫。”魯迅說它“敘景狀物
，時有可觀”。作者寫景的特點是自然、逼真、生動?？梢宰鳛閮灻赖?a href='http://www.yunju720.com/huati/sanwen/' title='散文' target='_blank'>散文來讀。比如在描繪濟南府的時候用“家家流水
，戶戶垂楊”來寫
，僅僅八字
，就寫出了濟南的水多
，樹多的特點。

《老殘游記》是劉鶚晚年寫的一部小說
，是劉鶚的代表作。一個偶然機會
，有人請劉鶚給《繡像小說》半月刊雜志寫小說連載
，劉鶚一時興起
，就答應了。他寫《老殘游記》
，十分瀟灑
，興到即寫
，寫得無趣即放
，斷斷續續
，時而為之。1903年起
，劉鶚以洪都百煉生為筆名寫作的《老殘游記》陸續在《繡像小說》雜志上發表。到十三回因故中止。后又重載于《天津日日新聞》報上
，才完全出版。

《老殘游記》全書共20回。小說以一位人稱“老殘”走方郎中鐵英的游歷為主線
，通過老殘游歷的見聞和作為體現作品的主題思想。他“搖個串鈴”浪跡江湖
，不入宦途
，但是他關心國家和民族的命運
，同情人民群眾所遭受的痛苦
，是非分明
，而且俠膽義腸
，盡其所能
，解救一些人民疾苦。

《老殘游記》為我們揭露了過去文學作品中很少揭露的“清官”形象。“清官”玉賢
，這個人自以為清廉
，不要錢
，但埋在他內心深處的目的
，甚于贓官的貪圖錢財。玉賢出任曹州府知府“未到一年
，站籠站死兩千多人
，九分半是良民。”“天天不得空”
，群眾都畏懼和憤恨他的殘忍
，道：“這個玉大人真是了不得
，賽過活閻王
，碰著了就是個死！”。玉賢在曹州府的“功績”還包括他一手制造了幾起冤案。如對于家一案
，于朝棟一家因與強盜結仇
，被栽贓陷害
，玉賢不加調查
，不審真情
，一口咬定他們是強盜
，父子三人活活被站死。民間對此議論紛紛
，有人酒后說了句玉大人“好冤枉人”
，就被玉賢以“妖言惑眾”的罪名罰“站籠”而死。玉賢手下的人見于朝東一家幾口“死得實在太慘了”
，都動了惻隱之心
，下決心要弄清這樁案件
，而且也抓到了移樁嫁禍于家的強盜。強盜原不過是想讓于家吃幾個月官司
，結果鬧得那么厲害
，“都后悔得不得了”。然而恰恰是這個心里總覺得自己是清官的玉賢
，唯恐這樁“不照律例辦事”而造成的冤案會使他受到上司的責詢查辦
，使自己苦心經營的只為做官且急于做大官的私欲付之東流
，竟然做出傷天害理的事情
，釋放了那強盜。后來因為他捕“盜”成績顯著
，上司賞識
，還被朝廷加官進爵。

小說通過對玉賢、剛弼兩個所謂的“清官”濫用私刑、草菅人命的罪惡的描寫
，得出“清官比貪官更可惡”的結論。作那些表面上所謂事事為民生的官員其實虛偽造作
，而對政治有極強的創新意識的老殘在曾對們提出改革
，讓人們將有價值的東西發展下去
，但是老殘的一番創新思想并沒有引起反響
，而當老殘到山西謀求發展時
，他說服了當地官員
，卻又難過京中大官的這一大關
，從而發展受阻。晚清社會并不只是像我們所知道的官場腐敗那樣
，它更反映了整個社會的腐敗和黑暗現象。

這本書使我明白了晚清時候的封建政治和那些所謂的“清官”的真面目。對我們學習歷史和思想提升方面都起重大的作用。

《老殘游記》讀后感1000字

手搖串鈴
，身披破棉袍
，奔走于江湖中
，小說的主人公就是這樣一個頗具有俠風道骨的赤腳郎中。老殘
，本名鐵英
，因喜歡懶殘和尚煨芋的故事
，故號補殘。因作者和時代的緣故
，小說不免有一股迂腐氣
，但對于老殘這樣一個人
，我是很喜歡
，他為人做事極為瀟灑隨性
，既有綠林好漢的劫富濟貧
，又有竹林七賢的淡泊寧靜
，輕名利
，重情義。讓我想起了帶著面具
，手持佩劍在空中劃出“Z”的佐羅
，還有小時候犯花癡的對象紅葉大盜。

小說被賦予的時代是晚清時期
，也就是作者生活的年代。在《二十年目睹之怪現狀》中
，作者吳研人鳥瞰晚清社會
，作者看到的無非是三樣東西：蛇蟲鼠蟻
，豺狼虎豹
，魑魅魍魎。大大小小
，形形色色的牛鬼神蛇充斥著社會的各個角落
，劉鶚在這群烏合中順手把清官這一類人物揪了出來
，自古以來
，寫昏官庸官的多
，清官一直是被膜拜的對象
，譬如說包公
，鐵面無私的虛擬形象滿足了多少年來人們對父母官的幻想
，而小說中老殘卻說(清官)“官愈大
，害愈甚
，守一府則一府傷
，撫一省則一省殘
，宰天下則天下死”
，原因是“他總覺得天下人都是小人
，只他一個人是君子”
，所以容易剛愎自用
，濫施刑罰。在這些清官的血腥統治下
，百姓只能忍氣吞聲
，含著眼淚還夸“清官”
，“好官”
，所以大凡酷吏的政治外頭都是好看的。小說以玉賢
，剛弼兩個清官為例
，引出兩段冤殘案
，剛弼所掌的魏家冤案后因老殘等人的介入
，得以真相大白
，最后幾節讀來酣暢淋漓
，大快人心.。這清官之禍不免讓人想到商鞅
，李斯一派的法家人物
，在任時功績熠熠
，可最后商鞅被車裂
，李斯被腰斬。清官酷吏的道路以目
，庸官昏官的盜賊猖狂
，究竟哪一個是百姓最為懼怕的
，我們不得而知?，F在有的官員更懂得兼容并包
，一方面拿著房地產老板的鈔票
，一方面逼得拆遷戶跳樓自焚。身為公務員卻踐踏法律道德
，殊不知這是脫了鞋抽自己的臉
，還讓別人聞臭。在封建專制的社會
，清官禍國殃民的例子不勝枚舉
，但其實無論是清官還是昏官
，都不過是帝王的兇器
，款式不同
，其殺傷力卻是相同的
，可以說
，只要存在極權專制的社會
，清官就會變了味
，這一點在近代中國得到了證實。

小說成書于新舊社會之交
，所以書中竟有阿修羅
，福爾摩斯之類的詞
，在一本古體書中出現
，讀起來有點好笑。當時基督教傳入中國
，/?,書中還有一段最宗教的論述
，很有意思
，“凡道總分兩層
，一個叫道面子
，一個叫道里子
，道里子是相同的
，道面子就各有分別了”
，“惟儒教公到極處
，佛道兩教
，就有了偏心
，唯恐后人不崇奉他的教
，所以說許多天堂地獄的話來嚇唬人”。至于西洋教
，都是流血成河。作者之所以有這樣的觀點
，是因為他自己所信奉的是儒家的太谷教。書中對女性的描述少了些大男子主義
，戲子白妞
，黑妞的演奏生動自然
，聽她唱戲時
，“五臟六腑里像熨斗熨過
，無一不服帖
，三萬六千個毛孔
，想吃了人參果
，無一個毛孔不暢快”。住在深山的玙姑
，出口驚奇
，頗有林下風范。被迫淪為妓女的翠環
，老殘不僅給她贖了身
，還納為小妾。

作者劉鶚深受洋務派影響
，是個保守的學習西方的愛國派
，所以他想抱的還是慈禧的小腳。在文中
，他借老殘之口
，稱革命運動為北拳南革
，持否定批判態度
，在第一章
，老殘和友人在大明湖觀光時看到的一艘快要觸礁的船
，并提議送上西方的羅盤
，有的人說這是西方的代表
，因此斷定劉鶚是偏向西方的政治派別
，這種說法未免太偏頗。充其量說明劉鶚在當時順應了潮流
，有一些思想覺醒。

《老殘游記》還有后續
，我不想再讀了
，狗尾續貂的故事太多
，就到老殘破案這結束剛剛好。

《老殘游記》讀后感1000字

話說我讀完《老殘游記》
，頗覺得意猶未盡。這時
，發現后面還有若干續集
，不禁喜出望外。于是又讀將過去
，看看這老殘和德慧生在回揚州路上又會有什么奇聞發生。這一日
，老殘一行從齊河縣便走到了山東泰安境內
，泰山腳下。老殘游記續篇
，大篇幅的文字都發生在這泰山腳下。

泰山
，號稱五岳之首。杜甫《望岳》詩云：岱宗夫如何
，齊魯青未了。造化鐘神秀
，陰陽割昏曉。蕩胸生層云
，決眥入歸鳥。會當凌絕頂
，一覽眾山小。一首詩
，將泰山的雄壯、神氣描摹盡致。雖然未曾去過泰山
，卻對那里有著向往。而高中時代的第一篇課文《雨中登泰山》
，也給我留下了深刻的印象。記得當時我的語文老師鄭學章先生講授這篇課文時
，用了兩個星期的時間
，逐字逐句詳細講解。這泰山究竟是個什么模樣？在老殘眼里
，又是怎樣？

不想
，隨老殘行去
，卻全忘了那泰山之景
，竟都將心思集中在“逸云”身上了。甚至于那泰山腳下縣長公子的惡劣行徑
，也成為逸云故事的輔助而已。你道是怎樣？原來
，這泰山腳的一座“斗姥宮”中
，藏了一個高人。如果說《老殘游記》中桃花扇訪賢一節中
，桃花山深處宅子中的女子談論的是儒佛道三家思想之融合
，那么
，逸云乃是佛家之巔峰了。

這個十幾歲的小姑娘
，經歷說簡單也簡單
，說復雜也復雜。有研究者如此描述她——從六七歲就進入斗姥宮修行的逸云
，在如花的年齡遭遇了一場刻骨銘心的愛情
，但嚴酷的現實讓她美好的愛情理想終歸破滅。特殊的寺廟生活把逸云鑄煉成了一個充滿魅力的風塵尼姑
，讓她以尼姑而兼妓女的身份混跡于人世的火坑；她無力改變現實
，只好把自己的精神歸宿投射于虛幻的宗教世界
，用虛幻的宗教生活麻醉自己
，并姑且拯救自己。

此種評述
，似乎有些悲觀
，有一種研究者自以為是的感覺。其實
，從原文中不難看出
，逸云已經完成了人生之修煉
，將自己的人生境界提升到了很高的層次。每個人的人生
，不都是一種修煉嗎？不能因為逸云是在尼姑庵中修煉
，就把她的修煉歸結為“用虛幻的生活麻醉自己”。參悟人生
，參悟生命的真諦
，是不分地方的。

逸云說法一章中
，講述她所經歷的所謂“愛情”那段
，無甚可看。講述悟透生命
，得道一節
，卻頗值得玩味。在焦躁不安的當下世界
，我們不妨都來讀一讀這段參禪悟道的文字
，或者對我們的人生有所裨益。

泰山之行
，乃是《老殘游記》講述人間故事最后的精彩。及至走到淮安
，老殘的筆墨便著重在地獄里了。這節描述
，淮安勺湖
，到有點意思了。我那天也是好奇
，百度了一下淮安的地圖
，沒想到果真現在還有勺湖
，而且
，更加有意思的是在勺湖附近看到了“劉鶚故居”的標志。這倒讓我對淮安頗有點神往了。

言歸正傳
，卻這地獄一游
，看似和人間故事毫不相干
，卻實實在在就是人間故事的延續。不管是善人、惡人待遇之別
，還是地上地下之分
，抑或是人間送紙錢陰間之“享受”
，其實作者用意都是讓人們在陽間多行善事
，少做惡行
，修煉以得道
，得道以成仙。老殘不就是如此嗎？別的人陽壽盡時
，被叫去陰間哪里還有回去之可能？老殘
，卻可在陰世一游
，渾身又散發香氣
，可回歸人世了
，所謂“善緣發動化身香”是也。

不管這陰陽之說是否真實存在
，陽世修美好總歸不是壞事
，哪怕到了陰間也是真人。

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