分類: 關于讀書的名言
朱熹的名言有什么 朱熹關于讀書的名言介紹
朱熹的名言
想要讀好書、會讀書，就得先看朱熹的名言，朱熹的名言是我們讀書人的行為準則，接下來為大家詳細介紹朱熹的名言。
圖為朱熹的畫像
他寫了很多關于讀書方面的名言，對我們后人的教育意義很大。朱熹的名言說如果書沒有讀懂的時候就要懂得思考，如果考慮之后還沒有讀懂的話就要再繼續讀懂為止。讀書的三點是非常重要的，哪三點呢?心要到、眼要到、口要到，就是說讀書的時候一定要全神貫注。他對讀書的要求很高，如下：他說當你在讀書的時候，聲音一定要洪亮。讀的時候一定要仔細，不能漏讀了任何一個字、不能多讀一個字、更不能讀錯一個字或者把字讀顛倒了。讀書的時候千萬不要強記，理解非常的重要，只要多讀幾遍，讀熟了，一定會永遠記住的。
他除了講究讀書要舉一反三外，還留下了許多精辟的名言，都值得我們后人去牢牢記住。朱熹的名言說嬌妻美妾不一定就是好事，娶回家并非好事。家里找奴仆的話，千萬不要找長相好看的，妻子和小妾也不要畫濃妝。祭祀祖宗的時候一定要虔誠。如果自己的子孫不聰明，但是也要讀書。教育子女要用方法和道理，意外之財千萬不要去貪，喝酒適量即可，朋友之間要有道義才能結合在一起。
他確實有圣人之風，他認為人應該是這么做的：早上起來的時候就該穿整潔的衣服，并且把打掃房間和庭院打掃干凈；吃飯的時候還應當想到口中的飯來之不易，所有的東西都不是輕易得來的。他還留下了很多金玉良言，后人都應牢牢記住朱熹的名言才不會犯錯。
朱熹讀音
朱熹，讀音zhū xī,他是南宋時期著名的教育家，思想家，哲學家，詩人，被后世尊稱為朱子，因為他是研究孔子經典學說的儒家集大成者，作為唯一的非孔子親傳弟子，配享孔廟，這對于古代的文人是最高的禮遇。
朱熹 像
朱熹生于南宋時期，父親也是一名文人官員，在朱熹年少時病逝，把朱熹托付給自己的幾個好友撫養，朱熹非常有天賦，在幾個父親的文人朋友教導下，聰慧上進，18歲就考中進士，平步青云，做到了給宋寧宗講學的位置，已經是古代一個文人能在朝廷上做得最高的官位了，非常有前途，不過，朱熹的政治理念和當時的朝廷主流不和，在外交上，朱熹主張抗金，在民生治理上，主張隨田征稅，在社會風俗上，他主張興教求真，不要追求仙佛之道，大肆捐佛建廟等，受到了一批頑固保守派的排擠， 只在朝廷做官僅僅46天，便請辭歸鄉。
朱熹講究的孔子義理之說，是一個已具完整模型的哲學體系，他主張理氣說，動靜觀，已十分具有后世的辯證論雛形，而且現如今我們所說的四書，就是從朱熹那提出的，他把古代的儒家經典《大學》《中庸》《春秋》《論語》，這四本書統統做了集注說解，這就是著名的《四書章句集注》，這本書后來成為封建統治階級欽定的科舉考試的教科書，深深影響的中國古代的文人求仕的命運，直至1902年清朝廢除科舉，《四書章句集注》才退出歷史舞臺
朱熹關于讀書的名言
朱熹，南宋著名的教育家、政治家，他創辦書院，持續四十年的授課，都體現他對教育事業的熱愛。他提出二十四字讀書方法，即循序漸進、虛心涵泳、熟讀精思、切己體察、居敬持志、著緊用力，成為古代最有影響力的讀書方法。他在《觀書有感》中寫到“問渠那得清如許，為有源頭活水來”的名句，告訴人們要不斷學習新知識。
朱熹關于讀書的名句還有很多，比如“循序而漸進，熟讀而精思”來自《讀書之要》；“向來枉費推移力，此日中流自在行”來自《觀書感》；“讀書之法，莫貴于循序而精思”來自《性理精義》等，除了這些還有“讀書有三到，謂心到，眼到，口到”，這點對于現代人很需要。處于快節奏生活中的人們，心情變得格外浮躁，很難靜下心來讀一本好書。傳統讀書中的三到，此刻就顯得極其重要：心要思考，才能悟出書中的精髓；眼要看到，才能不斷拓展知識面；嘴要讀出來，才能加深印象。除了這三句，還有“讀書譬如飲食，從容咀嚼，其味必長；大嚼大咽，終不知味也”，告誡人們讀書一定要反反復復，仔細品味，才能從書中獲益，反之讀了也是白度。還有“舉一而反三，聞一而知十，及學者用功之深，窮理之熟，然后能融會貫通，以至于此”等。
朱熹將讀書概括的很到位，在他看來，讀書是門大學問，不僅眼要看，嘴要讀，還要用心思考。用這些方法告訴人們，既要愛讀書又要會讀書，才能領略書中的大智慧。
朱熹格物致知
格物致知四字源自《禮記?大學》，原句是：致知在格物，物格而后知至。初次在《大學》里提到這幾字，卻沒有任何解釋，所以這個詞自產生就成為儒家理論中一個說不清道不明的謎。直到今天，這個詞也沒有一個明確的定論，這個詞的意思也只是運用南宋朱熹的解釋，至于詞的原始含義，我們還不得而知。
朱熹授課壁雕
朱熹對于格物致知的理解繼承于程顥和程頤，二程的對格物致知的解釋大致是”格、至也。窮理而至于物，則物理盡”，“格猶窮也，物猶理也，由曰窮齊理而已也”，“物，猶事也。凡事上窮其理，則無不通”。朱熹根據二程的說法,系統的解釋了格物致知，并提出自己的根本觀點和看法。
朱熹認為格物致知包括幾個方面的內容，即“窮天理，明人倫，講圣言，通事故”，意思是完全做到仁、義、禮、智，明白人與人之間的關系，遵循圣人的言行，通曉人情世故?？傊裎镏轮且粋�非常高的境界，格，就是滅，殺死；物，就是物欲，朱熹認為只有圣人才能做到如此，凡人很難到達那個領域。朱熹根據自己對理學的認識，進一步提出“存天理，滅人欲”，就是要消除對外界的一切欲望，遵循天理，才能夠致知，才能豁然通暢。根據這些解釋，朱熹還提出“物而窮其理,窮理以故其知”、“反躬以踐其實”的觀點，用來加強對格物致知的理解。
朱熹的詩詞
朱熹博學多才，在詩詞方面留下不少名言佳句，為中國古詩詞文化的研究提供了客觀的素材。朱熹現存作品種類還是很豐富的，其中最著名的是《四書章句集注》，這本書及四書五經于一體，是理學的名著，為朱熹儒學體系的的基礎，對中國封建社會的思想產生了深遠的影響。
朱熹雕像
朱熹的詩都富有生機、字字珠玉，有《春色》、《觀書有感》、《泛舟》、《九曲棹歌》、《題榴花》、《偶題》、《水口行舟》、《西江月》等。其中《觀書有感》和《春色》是最膾炙人口的佳作，《觀書有感》的原文是：半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許？為有源頭活水來。后兩句是點睛之筆，不僅是人們所熟知的，也是非常具有哲理的名句。這首詩是作者借景喻理，像明鏡一樣的池塘水，清澈見底，是因為有源頭活水不斷地注入。它的寓意是人們只有不斷的學習和獲取新知識，才能提高自己的思想。
朱熹的詞有《浣溪沙》、《好事近》、《滿江紅》、《南鄉子》、《念奴嬌》、《菩薩蠻》、《水調歌頭》、《憶秦娥》、《鷓鴣天》等，他的詞不僅酣暢淋漓，而且構思精巧。其中最具特色的是《菩薩蠻》，原文是：晚紅飛盡春寒淺。淺寒春盡飛紅晚。尊酒綠陰繁。繁陰綠酒尊。老仙詩句好。好句詩仙老。長恨送年芳。芳年送恨長。這首詞兩兩互相顛倒，讀起來朗朗上口，十分自然，可以看出朱熹用詞技巧頗高。
朱熹的讀書方法
朱熹是南宋著名的理學家、教育家，他發明的二十四字朱子讀書法是最有影響力的古代讀書方法，這內容是：循序漸進、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志。這二十四字對后世提供了一個很好的讀書方法，只要照著朱子的這幾條方法嚴格要求自己，就能很快的掌握書中的知識。
朱熹畫像
循序漸進是朱熹特別強調的一條，讀書一定要從基礎開始由淺入深，切不可馬馬虎虎、急于求成。要根據自身的情況，符合自己的認知規律，逐字逐句反復研究。只有扎扎實實的掌握了書中的基礎知識，才會對書中的內容有自己獨特的見解。熟讀精思，即讀書不僅要通讀，還要熟練，熟練之后還要會思考，達到眼、腦、心的結合，才會領略書中的要旨，跟“讀書百遍其義自見”差不多一個意思。虛心涵泳，即讀書要仔細揣摩書中所表達的意思，遇到不懂得問題，不要隨波逐流，認真思考后，再得出結論，接著對這些問題和答案認真專研，反復咀嚼。
切己體察，即將讀書和自己的經驗、閱歷相結合，將書中的知識和實際相結合。不能將所學知識放在心中，只有運用到生活中才能體現書本的價值。著緊用力，即讀書要刻苦用功，絲毫不能松懈，要有緊迫感，不能三天打魚兩天曬網、庸庸散散。居敬持志，即對讀書這件事一定要誠心誠意的去做，態度端正，堅守原則。還要有遠大的讀書目標，并持之以恒的朝著這個目標前行，不斷學習，不斷學習新知識。
朱熹的教育思想
朱熹，號晦庵，晚稱晦翁，世稱朱文公，亦稱朱子，是宋朝時期著名的理學家，思想家，教育家，詩人，他曾任江西南康，福建漳洲知府等官職，為官清正廉明，頗有政績，還開創了中國歷史上第一個完整的書院，紫陽書院，后來陸陸續續的還有武夷書院，白鹿書院，岳麓書院，朱熹的教育思想都體現在他為這些書院制定的較為完整的教育培育制度上，他的教育思想對后世的教育發展啟到了重要作用。
朱熹 岳麓書院
朱熹的教育思想，是承上啟下的集大成者，在總結前人和自己的教育實踐中，根據對人的身心發展的理解，創造出了人一生中的教育階段，小學和大學這兩個時期，并提出了這兩個階段不同的教學目的和方式，是在當時是開創性的，后世是直接借用了這種劃分并進一步發展到現在小中大的模式。
朱熹提出在小學兒童階段，根據兒童的生理特點，制定了其教育教學的任務是“學其事”，教會兒童基本的倫理道德規范即可，并輔助一些日常生活習慣養成，具備初步的文化知識技能，這種理念是非?？茖W的，在教學方法上，朱熹秉承了孔子的理念，因材施教，及早施教，通過寓教于樂的方式，把文化知識傳授給身心未成長完成的兒童，而進入大學后，就要改變方法了，相對于小學階段的“學其事”，大學就是“知其事物之所以然”，通過探究辯論知曉事物的義理規律，并提倡大家應該互相交流，不同的學術派系之間要更是如此，這些教育思想至今為后世人們推崇。
朱熹教子
朱熹，字元晦，號晦庵，生于1130年9月15日，卒于1200年4月23日，享年70歲，世稱朱文公，是南宋時期著名的哲學家，教育家，思想家。曾任南宋朝廷江西知府，福建知府，為官清明，頗有政績，罷官后，在全國各地振舉書院，比如，白鹿洞書院，紫陽書院，武夷書院，岳麓書院等，是中國傳統思想史上，承上啟下的儒家集大成者。
朱熹教子家訓
朱熹教子是一篇朱熹寫給兒子勸學的信，經常被后世借用，現在的語文課本里還能找到這篇文章，原文寫道：“蓋汝好學，在家足可讀書作文、講明義理，不待遠離膝下、千里從師。汝既不能如此，即是自不好學，已無可望之理?！蓖ㄆ樯钜馇?i>，用心良苦，而且從現在的教育眼光來看，朱熹的教育理念就很先進科學，對待兒子絕不溺愛，從小培養他獨立刻苦的精神，在他即將外出游學時，給他說明在家學習和外出游學的區別，兩者都是為了學習，但是在家沒有人可以探討交流，而外出游學會遇到不同的人，知識面也會變得廣博，這和現在的高中生留學不也是一樣嗎？朱熹告知兒子要珍惜學習的機會和時間，這對現在的孩子也非常適用?？v觀朱熹的教育思想和主張，在這篇朱熹教子的文言文中也得一窺一二。
朱熹一直認為為人要以“勤、謹”二字著眼，講究“窮理、正心、修已、治人”為根本，做人治學都要勤奮刻苦，敦厚忠信，見善思齊。這種教育理念很具有現實意義。
朱熹卦序歌
朱熹生于1130年，我國南宋時期思想家、哲學家，他主要學說是“理學”，他的哲學思想表現為客觀唯心主義，是宋代理學的集大成者，閩學學派的代表人物，是繼孔、孟以來儒學學派的另外一個新的高度。
序卦圖
朱熹卦序歌出自于《周易本義》，“周易”是古代用來卜筮的，孔子曾經創作過“十翼”，對“周易”的思想做過闡述，后來朱熹潛心創作了《周易本義》，全書共十二卷，卷四分為《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》、《彖傳》與《象傳》，《卦序歌》就是其中的著作。全文為：乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。咸恒遁兮及壯大，晉與明夷家人睽。蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼。艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至。小過既濟兼未濟，是為下經三十四。
朱熹卦序歌是為了人們能夠方便記憶，但是由于其中一些字比較晦澀難懂，所以除過專門研究的易經的，很少人都能夠準確的記憶和誦讀，對于其中的意思也是一知半解，對陰陽八卦有了解的人都知道，太極分為乾和坤，乾三連，坤六斷，乾為天，坤為地，每一個卦象代表天地間的一種事物，并且八卦是最早的文字符號。八卦代表易學文化，不僅在中國發展，其影響力更是滲透在整個東亞的文化中。在很多人的認知中，八卦的用途就是用作看風水，分陰陽，實則那只是八卦用途的九牛一毛，古代很多精巧的機關設置秘訣就是利用卦象，中醫所用的“望聞問切”中的望就是利用掌心的八卦，所以朱熹卦序歌對于研究易學起到很重要的作用。
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