初三名著讀后感5篇

初三名著讀后感5篇（精選）

初三名著讀后感5篇

　　當看完一本著作后
，大家一定都收獲不少
，這時候
，最關鍵的讀后感怎么能落下！那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編收集整理的初三名著讀后感
，歡迎大家分享。

初三名著讀后感1
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　　故事講述的是一個從農村來城市打工人
，祥子的故事。祥子是北京舊三十年代一位青年車夫
，善良
，正直
，他的理想是車
，擁有一輛屬于自己的車。于是
，他省吃儉用
，起早摸黑。三年之后終于得償所愿
，但是那時是抗戰時期
，北平亂成一團
，祥子稀里糊涂地被抓去打雜
，更痛苦的是他的寄托—車
，也被奪走了。千辛萬苦逃了出來
，回到“仁和廠子”繼續拉車。但是痛苦還沒結束：廠主劉四爺的女兒虎妞看上了祥子
，并誘惑他
，祥子上了當
，不得不娶了虎妞
，不多久虎妞就死于難產。

　　從此以后祥子就墮落了
，以前的善良正直不見了
，他憎恨任何人。拉車也不去了
，吃喝嫖賭的惡習也染上了
，他可以為金錢出賣朋友
，徹底淪為了行尸走肉。

　　在文章中有一段文字是關于祥子在夏天的烈日下拉車的故事
，別的人都不出來拉人了
，而祥子卻始終不放棄
，即使自己又悶又熱
，也要努力賺到錢。這段文字細膩逼真
，令人感同身受。敘述和比喻生動形象
，有力的烘托出祥子拉車生活的艱辛和遭遇的悲慘。

　　祥子是一個性格鮮明的普通車夫的形象
，在他身上具有勞動人民的許多優良品質。他善良純樸
，熱愛勞動
，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神。平常他好象能忍受一切委屈
，但在他的性中也蘊藏有反抗的要求。他在揚宅的發怒辭職
，對車廠主人劉四的報復心情
，都可以說明這一點;他一貫要強和奮斗
，也正是不安于卑賤的社會地位的一種表現。他不愿聽從高媽的話放高利貸
，不想貪圖劉四的六十輛車
，不愿聽虎妞的話去做小買賣
，都說明他所認為的“有了自己的車就有了一切”
，并不是想借此往上爬
，買車當車主剝削別人;他所夢想的不過是以自己的勞動求得一種獨立自主的生活。這是一種個體勞動者雖然卑微、卻是正當的生活愿望。作品描寫了他在曹宅被偵探敲去了自己辛苦攢來的積蓄以后
，最關心的卻是曹先生的委托
，就因為曹先生在他看來是一個好人;還描寫了他對于老馬和小馬祖孫兩代的關切
，表現出他的善良和正直。他的悲劇之所以能夠激起讀者強烈的同情
，除了他的社會地位和不公平的遭遇外
，這些性格特點也起了無法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強的人最后也終于變成了頭等的“刺兒頭”
，走上了墮落的道路
，就格外清楚地暴露出不合理的社會腐蝕人們心靈的罪惡。作品寫道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結果
，苦人的耍刺兒含有一些公理?！庇终f：“人把自己從野獸中提拔出
，可是到現在人還把自己的同類驅到野獸里去。祥子還在那文化之城
，可是變成了走獸。一點也不是他自己的過錯?！崩仙嵴�是從這樣一種認識出發
，懷著對于被侮辱與被損害者的深切同情
，寫下這個悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強烈的批判精神
，深深地烙上讀者的心坎。

　　讀了文章后我了解到當時混亂的社會里
，人們過著什么樣的生活。 這部小說以二十年代末期的北京市民生活為背景
，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節
，深刻揭露了舊中國的黑暗
，控訴了統治階級對勞動人民的深切同情。

初三名著讀后感2
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　　世界教育名著《斯賓塞的快樂教育》是一本風靡歐美的家庭教育“圣經”。書中斯賓塞先生用樸實的語言描述了許多有趣的小事例
，向我們證明教育是一件快樂的事。生動而具體地向人們展示了一位仁慈而睿智的父親、一位偉大的英國思想家的教育理念和教育過程,仔細地敘述了小斯賓塞的快樂、幸福、茁壯成長的歷程。這些都對我們教育者給孩子的教育起著指導作用。

　　斯賓塞的快樂教育思想就像一塊寶石
，經過歲月和時光的打磨后
，更加光彩奪目
，它因為揭示了教育的規律和兒童心智發展的規律
，而使無數的孩子和家庭受益。也正因為如此
，許多教育學家和科學家們把斯賓塞尊稱為“人類歷史上的第二個牛頓”、“現代的亞里士多德”
，說他是“一位真正的教育先鋒”、“他的教育思想值得每一位父母和老師聆聽”。著名教育家杜威也稱贊他為“教育史上的一座紀念碑”。學習他的教育思想
，一定對我們今天的父母具有非常重要的意義。

　　“對父母進行專門的教育”!這是一個世紀以前這個歐洲富有智慧的哲人對后人的忠告。讓我們記住他的教誨吧。

　　《斯賓塞的快樂教育》：這是一本對世界上許多家庭和學校都產生過巨大影響的著作
，作者斯賓塞博士客觀地分析了家庭教育中存在的一些問題
，提出了快樂教育的原則和方法
，為父母探索教育孩子的道路點亮了一盞明燈。在這本書里
，斯賓塞博士告訴父母：孩子在快樂的狀態下學習效果最好
，父母要遵循孩子心智成長的自然規律
，誘導孩子的興趣發展
，鼓勵孩子進行自我教育
，培養孩子良好的習慣
，發揮父愛的積極作用
，幫助孩子樹立快樂的心態和學習方式。

　　其實
，每一個家庭都應該讀一讀《斯賓塞的快樂教育》
，它好像一位睿智的良師益友
，時刻幫助你在智力上、道德上、意志品質上以最好的方式培育孩子
，使孩子健康文明地成長。

　　我深深地被斯賓塞富于人性的教育思想所震撼
，為他奇妙的開創性的教育方法所吸引。真正的有成效的“快樂教育”不是一個簡單的概念。而是一系列完整的教育方法和觀念;只有“快樂教育”才能最大限度地調動起求知欲、創造欲和自信心。我想
，快樂應該是學習的真諦
，是人生的真諦。我不時為自己在日常教育中曾經有過的一些過失而慚愧
，也為自己偶爾的一些與斯賓塞的方法相同的成功教育方法而高興。

　　對于知識的學習
，斯賓塞談到：痛苦的功課使人感到知識討厭
，而愉快的'功課會使知識吸引人。那些在恐嚇和懲罰中得到知識的人們
，日后很可能不繼續鉆研;而那些以愉快的發現獲得知識的人們
，不只是因為知識本身是有趣的
，而且許多快意和成功的體驗將促使他們終身進行自我教育
，這不就是教育的真諦嗎?我相信每一個有責任心的老師都如我一樣
，希望自己的課堂成為愉快的課堂
，希望自己的學生快樂學習并學有所成
，這也將成為我們共同努力的方向。

　　我很羨慕斯賓塞先生
，因為他說他可以完全按自己快樂教育的方法來教學
，而我們卻有著種.種束縛。但不管怎樣
，我期待著能以斯賓塞快樂教育的精髓
，努力學習做一個快樂的教育者
，帶著孩子們去“享受學習的快樂”。

初三名著讀后感3
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　　對于《高老頭》這本書的作者——巴爾扎克
，我并不是特別了解
，僅僅知道他是法國批判現實主義的作家
，他的文學作品中我熟悉的就是《歐也妮·葛朗臺》。讀完這本著作
，讓我為之震撼的就是高老頭過分的、接近于病態的父愛。

　　這個故事看似很荒謬
，但據巴爾扎克的話“作為原型的事件是夠可怕的
，即使殘忍的人也難以做得如此之絕
，可憐的老夫生命在垂危之中
，喊叫了二十小時想喝口水
，但沒有人去照應他。他的兩個女兒
，一個在參加舞會
，另一個在看戲
，雖說她們明明知道父親的病情
，但就是不管他。這樣真實的事情真令人難以置信?！眳s強調了這個故事的原型“確有其事”。高老頭是這個故事的主人公之一
，最后卻以悲劇的方式結束了他的一生。

　　高老頭給我們的第一個印象
，即他確實如巴爾扎克所說
，是一個由本能驅使的人。他笨頭笨腦地來到伏蓋公寓時
，伏蓋太太覺得他是一頭“身體結實的牲口”。他把所有的精力和感情都以盲目的虔誠態度施加在他的女兒身上
，他對她倆的感情
，他自已也認為幾乎帶有動物性的：“我喜愛拖她們上路的馬
，我愿意變成偎依在她們膝上的小狗?！边@種本能力量又調動了“帶有情欲的父愛”
，于是
，他對女兒的感情中
，一切都是反常的、過分的。然而
，這種情欲最終卻給卑賤的面粉商帶來了悲劇性的后果。高老頭臨終時
，在病榻上
，終于發出悲嘆
，道出了真情：“我上當了！她們不愛我
，從來沒有愛過我！這是明明白白的。倘若她們不來
，她們也就不會來了。她們越是推遲
，就越下不了決心讓我高興一下。我了解她們。她們從來就想不到我的悲傷
，我的痛苦和我的需要
，她們也想不到我死
，她們完全不知道我的愛的秘密。是啊
，我看得明白
，在她們看來
，她們折磨我已習以為常
，于是我所貢獻的一切都算不得什么了?！崩项^懺悔了
，他自己也成了情欲的犧牲品。就像作者在他的提綱里寫著：“一個老實人——市民公寓——六百法郎年金——被兩個女兒榨干油水
，她們分別有五萬法郎的年金——像一條狗一樣死去?！焙唵味鴾蚀_地概括了高老頭悲慘的一生。

　　可以這么說
，高老頭是一個可悲又可憐的一個人。他為了女兒努力地賺錢
，一有了錢
，就一心一意地栽培他的女兒
，拼命地把她們送進上流社會?？蓛蓚�女兒只認錢不認父
，在迷人的外表下藏著一顆丑陋的心靈。有了錢
，就有了親情
，沒有錢
，連父親也不認。這樣的事實讓我們也認識到
，巴黎上流社會只以金錢為中心
，人與人之間冷漠而悲哀。在巴黎上流社會無所謂親情、愛情
，有的只是人與人之間的金錢關系。就像高老頭對拉斯蒂涅克說的那樣“用金錢可以買到一切
，甚至女兒”。父親愛女兒
，而女兒愛金錢的悲劇是那個金錢至上的時代造成的。

　　看到這些
，我不由得在心中說道：現在真好。至少現在我還有愛我的父母
，陪著我成長的摯友。社會一天天在進步
，希望高老頭的悲慘命運不會降臨在這個世界上。

初三名著讀后感4
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　　常言道：“茶亦醉人何必酒
，書能香我不需花?！蔽覀兛释?a href='http://www.yunju720.com/meiwen/dushumingyan/' title='讀書' target='_blank'>讀書
，渴望獲得知識
，但是我們卻常常會有這樣的疑惑：我們應該如何讀書?

　　自古以來
，人們獲取知識的途徑多種多樣
，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。因為理想雖不是高不可攀
，但也不是唾手可得
，沒有不懈的追求
，理想只能是朵美麗的鏡中花。而作為二十一世紀的教師
，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創造的知識財富
，如同浩瀚的海洋
，博大精深。人們常把學習形容為在書山上攀登
，在學海中遨游。事實上
，知識的積累是成材的一個重要條件。

　　我們正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發展的時期
，我們需要得到正確的引導和教育
，從而給自己的人生定向;需要加強各方面的修養來提高自己。所以我們理應多讀書
，用書來凈化心靈
，用書中的知識充實自己。同時我們也應拋棄古時舊的求知理念
，什么書中自有黃金屋等等
，都不足取。

　　為了使讀書達到更好的效果
，我們除了要善于動腦
，找到所讀文章的“眼睛”
，心領神會之外
，還要勤于動筆
，寫讀書筆記和讀后感。當然讀書要有好的效果
，思考是最重要的
，但是正如俗話所說：“好記性不如爛筆頭”
，把思考的結果整理出來
，寫成筆記和感想
，既有助于思考
，也可以幫助我們記憶思考的結果
，便于日后比較、綜合、分析。這對于我們提高寫作水平
，也是很有幫助的。

　　如果所讀的書是自己的書
，還可以在書的空白處寫下自己看法、疑問、評論等
，也可以做一些記號。這就是評注筆記。它會加強我們對文章的理解、記憶作文時如果要參考、模仿渡過的文章
，有沒有做過評注的
，效果大不一樣。喜歡閱讀一目了然的書的人是懶惰的人
，只有閱讀那些需要自己反復思考才能明白的書的人
，才是真正讀書的人。我喜歡閱讀艱深的著作。在閱讀中我強調想象和聯想。再抽象的理論表述
，在進行思辨理解的同時
，我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現成的聯想
，有些需要想象的構造。我一直認為
，無法進入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自認為理解抽象概念
，這個概念在他那里也已經是一個死的東西了
，既沒有聯結能力
，也沒有生成能力。

　　閱讀是抽象的
，關于命運的感受是具體的。在抽象閱讀和現實感受中
，我明白自身觀念的命運。我們生長在這么好的年代
，但在接受現成的非個人化的觀念里長大。許多教育和觀念已經深入到生理反應中去。我不得不四面突圍。人不能揪住自己的頭發離開地球。在自圓其說的內部突圍中
，惟一的途徑是自覺引入差異。遇到能夠證明自己感受和觀點的事物固然高興
，遇到不同的甚至否定的事物
，我更加高興。我很少單純地閱讀一本書
，或者一種觀點。我總會同時將觀點不同的許多書放在一起讀。我越信服某種觀點或某本書
，我越要尋找不同的書來辯論。

　　讀書
，使我明白了很多道理。更使我懂得了教育的高尚
，教育的純潔?？梢哉f：“是讀書是我開始喜歡上了教師這個職業。開始讓我明白了一個教師的偉大
，明白了教育人的樂趣。相信在以后幾年的教學中
，我還會不斷的讀書
，用讀書來充實我的生活
，我的人生。

初三名著讀后感5
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　　最近我有幸地拜讀了 陶行知先生的《陶行知教育名著》
，讀罷這本書
，我受益匪淺。陶行知先生作為一名留洋的教育家
，在深刻了解了中國的文化和社會現實的基礎上
，所提出的教育學說
，既強調了教育的顯示功能
，又關住了教育的終極目的
，是適合中國國情的。他的理論和實踐
，應該成為中國教育血液的重要成分。他的“捧著一顆心來
，不帶半根草去”的敬業精神讓人感動
，我也為之折服。

　　在讀到《教學合一》這節時
，陶行知先生提出了教學要合一的觀點
，有三個理由。第一
，先生的責任不在教
，而在教學生學;第二
，新的法子必須根據學的法子;第三
，先生不但要拿他教的法子和學生學的法子聯絡
，并須和他自己的學問聯系起來。簡而言之
，一
，先生的責任在教學生學。二
，先生教的法子必須根據學的法子。三
，先生須一面教一面學。我仔細閱讀
，細細品味
，聯系我的教學
，我感覺陶公所提出的“教學合一”的觀點很有道理。我們教育的對象是學生
，教師的課堂設計應適合本班學情
，根據學情有目的
，有針對性地實施教學
，那么這樣學生就會樂學了。教師除了正常的教學工作外
，確實還需要不斷的學習
，用豐厚的知識去充實自己
，不是有句話“教師要給學生一碗水自己就必須有取之不盡
，用之不竭的活水嗎?”

　　《學生的精神》中提到三點：

　　(一)學生求學必須具有科學的精神;

　　(二)要改造社會必具有委婉的精神。

　　(三)應付環境必具有堅強人格和百折不回的精神。

　　我想說說我自己的感受?，F在的學生正如陶公所說容易“自滿”
，自己剛剛對這個知識點有一定的領悟
，就沾沾自喜
，但真正實踐做題時
，卻無從下手。學生對學習缺少一定的目標
，很多學生不知道自己到學校來接受教育是為了什么。每當找學生談話時
，我便會問“你準備讀完干什么?”學生的回答：“不知道?！彼麄儚膩砗苌贂�想過我以后的路該怎么走?會是什么樣?這就導致學生在學習上不想下功夫
，更不愿意吃苦
，對于周圍的環境學生很少從自身找原因
，而是把更多的原因歸納在外界的環境上。例如
，學生作業未完成
，當問其原因時
，學生回答無非這幾種“我不知道什么時候交作業?”“我不會做?！薄拔也恢�道做哪道題?”“我忘記交作業啦!”“課代表交作業時沒告訴我!”諸如此類的冠冕堂皇的理由讓人無可奈何
，更多的時候我在問自己：“我們的學生到底是怎么了?是什么原因讓他們變成這樣?”

　　回首這些年的教學
，我在不斷的告訴自己：你一定要學會去轉變角色了
，你現在已經是一名教師了
，陶行知先生的《教育名著》中師范生的第一變——孫悟空
，也是這樣告訴我的
，只有先知道怎樣做一個好學生
，才能培養出來許多好學生?？墒菫槭裁词亲兂蓪O悟空呢?陶行知先生說孫悟空有目的
，有遠慮
，有理想。他是抱著一種目的去拜師的
，這無形中就告訴了我們如何做一個好學生。

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