審美的造句

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審美的造句

審美的造句

(1) 審美的感官需要文化修養……借助修養才能了解美,發現美。黑格爾 

(2) 藝術與科學既不同而又互相關聯。它們在審美的方面交會??肆_齊 

(3) 美貌,可以觸發審美的情趣,但卻不一定能觸發傾慕或愛情。

(4) 學校的中心任務之一,就是培養道德的、理性的、審美的高尚情感。所謂高尚情感,這首先就是愛祖國、愛人民、愛勞動、愛文化,尊重本國每個同胞和世上每個誠實人的人格,對勞動人民的友愛、同志和兄弟情誼,認識和改造世界的快樂,以及對人類創造的文化財富的無私享用。

(5) 沒有一條寓有詩意的、感情的和審美的清泉,就不可能有學生的智力發展。

(6) 對美的感知和理解是審美教育的核心(. 審美的造句),是審美的要點。蘇霍姆林斯基 

(7) 把你的生活變成是審美的經驗,它并不困難,你只要稍稍具有審美的意識和敏銳、細膩的靈魂就足夠了。你若能變得感覺更細致對事事物物愈有覺知、覺受,那你也就會有愈高的精神靈性。

(8) 多么擲地有聲的囑咐,這里體現了作家審美的自我觀照,主張個人在自然社會中的表現是內斂的,而不是擴張的。

(9) 每年都在祝福,其實你我都有審美的疲勞,于是,今年我做了一個艱難的決定:這是今年給你的最后一條祝福,內容你懂的,特吉祥的那種:除夕快樂。

(10) 天人之際是自然審美的文化背景,人類自然審美正沿自然與文化兩端展開。

(11) 人生痛苦,源于活得太清楚。眼是審美的,結果糾纏在丑中,最后都審了丑。心是收藏快樂的,結果困于計較中,最后都盛了痛。不是生活有多少,自己就要清楚多少。幸福的能力,其實就是取舍的能力和過濾的能力。馬德 

(12) 可以說,莊子在本然世界的天人之際視域里以審美的自然維度體現了更高的天人合一。

(13) 總是發牢騷是不好的,做人要有審美的態度。馬雁 

(14) 從內審美的觀點看境界、妙悟、意象和意境,將另有一番境界.

(15) 語文教育是一種精神教育、是人文的、情感的、審美的世界。

(16) 帶邊框和填充色的實邊塊狀元素是web審美的主流。

(17) 這種形式是如此的簡單,影響我們審美的是殘留在記憶里那兒時碧綠的蓮塘以及千年以來對這種題材的眷戀。

(18) 難道人不應該在清潔而又持有審美的環境中生存,不應該享受到休閑和憩息的樂趣,不應該在有生之年獲得尊嚴、愉悅、物質和精神同等豐足平衡的滿足嗎。赤貧,揪斗,咒罵,掙扎,污臟,丑陋。這不是常態。安妮寶貝 

(19) 體力勞動對于小孩子來說,不僅是獲得一定的技能和技巧,也不僅是進行道德教育,而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個世界激發著兒童的道德的智力的審美的情感,如果沒有這些情感,那末認識世界(包括學習)就是不可能的。蘇霍姆林斯基 

(20) 若要把感性的人變人理性的人,唯一的路徑是先使他成為審美的人。

(21) 若要把感性的人變為理性的人,唯一的路徑是先使他成為審美的人。

(22) 如果迫使人進入社會的是需要,在人心里培植社會原則的是理性,賦予人以社會性格的卻只有美。只有審美的趣味才能導致社會的和諧,因為它在個體身上奠定和諧。席勒 

(23) 人們在自覺的、有目的的生產勞動與社會活動的基礎上,也逐漸獲得了從事自覺的、有目的的審美的活動,即從事審美創造與發展的能力。洛夫 

(24) 邏輯的諧和在宇宙中是作為一種無為變易的必然性而存在的。但審美的諧和則在宇宙間作為一種生動的理想而存在著,并把宇宙走向更細膩。更微妙的事物所經歷的殘缺過程熔合起來。

(25) 人都需要娛樂和變換興趣,以防止變得遲鈍,對美的感知和理解是審美教育的核心,是審美的要點。

(26) 文明的最重要任務之一,是使人在他純粹的物質生活中也受形式的支配,使人在美的王國能夠達到的范圍內成為審美的人。

(27) 每一位教師不僅是教書者,而且是教育者。由于教師和學生集體在精神上的一致性,教學過程不是單單歸結為傳授知識,而是表現為多方面的關系。共同的智力的、道德的、審美的、社會和政治的興趣把我們教師中的每一個人都跟學生結合在一起。

(28) 美學是人類感性精神現象學,從豐富復雜的現實生命活動中分析審美要素,從浩如煙海的器物與中爬梳審美的蛛絲馬跡,確是一樁苦役,但不下如此功夫,中國美學研究便無以深化,永遠只能處于前科學階段。

(29) 做人就像購物,不要總是覺得自己買貴了,其實賣家他總是決得自己賣便宜了.所以審美的觀點在于兩個人的決議.才能使他做的更好.

(30) 第四部分為魏晉身體的審美取向,主要從服飾之美、放達之美、情感之美,考察身體審美的價值取向。

(31) 構成幸福的關鍵因素并非是物質的或審美的,而永遠是心理上的。阿蘭·德波頓 

(32) 另外,從審美的角度對文本結構加以審視,它也屬于李澤厚先生所說的“有意味的形式”,其中積淀了一定的社會文化內容。

(33) 延展到清代,“趣”在戲曲批評中運用更為廣泛,曲趣論得到進一步拓展,曲論家們對“趣”作為戲曲審美的本質、曲趣的表現范圍、生成、特征等進行了更為切中的探討。

(34) 這一類散文有著思想的偏至和審美的弱化等特點。

(35) 對人的深切關懷,對工業造型審美的不懈追求,對科技的不斷發展,使博洛尼家居產品的每一個細節都散發著人性溫暖和創造的靈感。

(36) 民眾對文藝審美的尺度越放越大,。?!霸路菖婆伞钡闹噩F可為一例。

(37) 因為不了解,更頻添了朦朧的臆測。因而,所謂務必增進的了解,從審美的意義上并非是好事。因為只有想象是不會碰壁的。張怡微 

(38) “生活藝術論”就是一種注重人生體驗的生活態度,其核心在于以審美的眼光對待人生。

(39) 第三章分析了建筑細部功能、尺度、技術及審美的本質,討論了細部的社會和文化特征。

(40) 目的:探討前牙牙冠修復時,牙和牙周組織生物性關系的正常與否對其審美的影響。

(41) 從外顯的拳種流派、內含的武德修養、呈現詩意審美的藝術化傾向等三方面,探析了武術的文化特征及其形成的文化根源。

(42) 我但愿能置身于審美的光明中。周云蓬 

(43) 席勒是西方重要的美學家,對游戲與審美的關系作了專門研究。

(44) 馮契以為,由于有了形象思維的辯證法,審美的自由是可能的;由于有了人道原則,作為特殊審美形態的金剛怒目也是可能的。

(45) 在藝術語言的運思過程中,體現了發話主體審美的差異性.

(46) 我看過的每一本好書都在告訴我,這世界是骯臟的、愚蠢的、不可理喻的。但書里的文藝化了骯臟、愚蠢和不可理喻,對我來說,是用來審美的,不是用來感受的。蘇美 

(47) 第三章,著重探討了明清小說中讖緯現象的立意、敘事與審美的功能。

(48) 為此,他主張通過“游戲”的途徑把感性沖動與理性沖動結合起來,從而使人變成審美的,進而發展成為人格健全的人,也即是自由的人。

(49) 西方較早認識到這一問題的是波德萊爾,他的審美性思想包括了審美的自律意識、和審美的創新意識。

(50) 她們中間所以有等級之分僅僅是靠了她們天生的聰明、審美的本能和腦筋的靈活,這些東西就可以使百姓的姑娘和最高貴的命婦并駕齊驅。

(51) 如果說聞一多兼具現代詩人、學者和民主斗士三重人格,那么聞一多詩學則是審美的、文化的和現代性的“有機復合體”,以此觀聞一多的詩性人生變調,傳奇便不足為怪。

(52) 這是我所見的國產電影中最適合我心靈審美的一種景致。

(53) 復制和版式相得益彰,給羅奇代爾一種審美的聲音。

(54) 他有著浪漫的氣質,一種對現實毫無功用只作用于精神審美的氣質。王安憶 

(55) 建筑,首先是實用的,然后才是審美的,最后才是寄放奢念的容器。

(56) 低質聲明,引得網絡騷人竟技癢,紛紛想為二位操刀聲明,有點你們負責狗血賺錢,我們負責寫字審美的忘我境界。

(57) 優美和感傷是晉人審美的兩大因素,那一刻陳操之將其獨占,仿佛劉琨城樓的胡笳,哀感頑愚,就連?文彬都暫時忘卻了對陳操之的嫉恨,一時間心思?緲起來。

(58) 審美的膚淺造成一些明星盛名難副,極度空虛,在狂熱的追捧中迷失自我,失去方向。

(59) 因此,中國人更應松脫歷史,提倡精神的自由,切身的感悟,審美的享受。

(60) “君子周而不比,小人比而不周”喲!其二,以昂貴的造價去追求審美的高端。

(61) 色、香、姿固然能給人以審美的愉悅,那么花韻和生趣,則深化了這種愉悅,并且歷久不衰,這是精髓所在。

(62) 然而隨著人們審美的改變,李春波逐漸變得暗淡。

(63) 天空這么藍,建筑的中與西結合得如此和諧,中式的基礎韻味與西式的建筑符號和細節取長補短,不但富有審美的愉悅,更重要的是令居住舒適而貼近自然。

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