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72句叔本華經典名句（深度文）
72句叔本華經典名句
寄語：不傷害別人，盡量幫助每一個人，其對應的兩大基本美德是公正和仁愛。公正表現了同情的否定性質，即不能忍受他人的痛苦，迫使自己至少不去傷害他人。而仁愛則表現為同情心的肯定作用，它比公正更高一個級別，即看見他人痛苦，就象自己受苦，從而使自己去幫助每一個人。72句叔本華經典名句由828啦收錄，歡迎閱讀。
1. 當一個人絕對粗魯時，就好像他脫光了衣服赤裸裸地站在我們面前。
2. 智慧之士比一般人更需要閱讀觀察學習沉思以及訓練自己，總之，他需要不受打擾的閑暇。
3. 我們自己不先去思考某個對象就來閱讀有關它的文字，會是危險的……當我們閱讀的時候，別人在替我們思考。我們只是在重復別人的心理歷程?！虼巳绻粋�人幾乎整天都在讀書……他就會漸漸喪失思考的能力。
4. 無需與他人為伴，僅僅依靠自己是交好運的重要因素。因為，幾乎我們遭受的全部不幸都源于與他人的交往，這種交往破壞了思想的平靜，而在幸福的種種因素中，身體健康是首要的，其次便是思想的平靜。
5. 能夠遺傳后世的聲名就好像橡樹，長得既慢，活得也就久;延續不長的名聲好比一年生的植物，時期到了便會凋零;而錯誤的名聲卻似菌類，一夜里長滿了四野，很快便又枯萎。 《人生的智慧》
6. 種族的事務，即受精一旦完成，對每個動物而言，接踵而來的是一切能力瞬息的涸竭和衰竭，對大多數昆蟲而言，甚至繼之以迅速的死亡。
7. 生活就是一個惡夢，當那極度恐懼瞬間迫使我們驚醒時，世界上的暗影便不復存在了 。
8. 如果我們的存在是否具有價值需要依靠別人來評定，我們的生命就是可悲的。
9. 所有的真理都要經過三個階段：首先，受到嘲笑。然后，遭到激烈的反對。最后，被理所當然地接受。
10. 只有知道了書結尾，才會明白書的開頭。
11. 每一個正常的有機體在成熟期間，都渴望獻身于生殖使命：例如一只剛剛射完精的雄蜘蛛被受孕的雌蜘蛛吃掉;黃蜂忙碌著為自己永遠也見不到的后代搜集食物;人類為了后代的生存，不惜自己累得精疲力竭。生殖是每個有機體的終極目的和最強烈的本能。
12. 每當一次欲望得到滿足時，就已經為下一次的欲望埋下了種子 。
13. 拉布葉說過：“我們承受所有不幸皆因我們無法獨處”。 一個人的自身擁有越多，那么，別人能夠給予他的也就越少。 因為在獨處的時候，一個可憐蟲就會感受到自己的全部可憐之處，而一個具有豐富思想的人只會感覺到自己豐富的思想。一言以蔽之：一個人只會感覺到自己的自身。只有當一個人獨處的時候，他才可以完全成為自己。 誰要是不 熱 愛獨處，那 他也就是不熱愛自由，因為只有當一個人獨處的時候，他才是自由的。 《關于獨處》
14. 若有一人年輕.英俊.富有而受人尊敬，你想知道他是否幸福，只須問他是不是歡愉。假若他是歡愉的，則年輕.年老.背直.背彎.有錢.無錢，這對他的幸福又有什么關系?？偠灾?i>，他是幸福的。
15. 人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質。
16. 平庸的人關心怎樣耗費時間，有才能的人竭力利用時間。
17. 野蠻人互相吞吃對方，文明人則互相欺騙對方，這就是所謂的世道方式。 《人生的智慧》
18. 友誼就好像傳說中的海怪,大家繪聲繪影,但是卻仍有待證實想要擁有一位如圣經所言比親兄弟更親的兄弟姐妹,可能比一睹尼斯海怪的身影還難呢!
19. 挫折可增長經驗，經驗能豐富智慧。
20. 閑暇是人生的精華，除此之外，人的整個一生就只是辛苦和勞作而已?！卜蛩鬃又魂P心如何打發時間，而略具才華的人卻考慮如何利用時間。頭腦思想狹隘的人容易受到無聊的侵襲，其原因就是他們的智力純粹服務于他們的意欲，是意欲的工具?！度松闹腔邸?
21. 人生最初的四十年得益于教科書，以后的三十年是注釋教科書的內容
22. 一個人人可以產生很多對他本人極具價值的思想，但在這里面只有寥寥可數的思想能夠具備能力經由共鳴或者反射而照樣發揮出效果。也就是說，只有不多的思想在寫下來以后仍能吸引讀者的興趣?！妒灞救A美學隨筆》
23. 最強有力的阻礙人們發現真理的障礙，并非是事物表現出的、使人們誤入迷途的虛幻假象，甚至也不直接地是人們推理能力的缺陷。相反，是在于人們先前接受的觀念，在于偏見。這些虛假的先驗之物——對抗著真理。它們就好像是把船只吹往與惟一的陸地相反方向的逆風。對此，船櫓和風帆是無能為力的!
24. 理智有時似乎能夠引導意志，但是僅僅象一個想到引導他的主人而已;意志是一個勇猛強壯的瞎子，他背負著一個能給他指路的亮眼的瘸子。
25. 禮貌是一枚假幣，舍不得花它表明智力的貧乏。
26. 人生來就是一種痛苦，只是個痛苦的承擔者，在不斷滿足欲求和追求中，尋求更新的痛苦。
27. 語言作為寂靜之音說話。
28. 人從來就是痛苦的，由于他的本質就是落在痛苦的手心里的。
29. 每一件其他的事都可成為滿足的事物，但一個事物只能滿足一個期望和一個需要。食物是好的，但只有饑餓時才是好的。
30. 生命是一團欲望，欲望不能滿足便痛苦，滿足便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺。
31. 風格是心靈的外觀。
32. 不加思考地濫讀或無休止地讀書，所讀過的東西無法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡。
33. 幸福不過是欲望的暫時停止。我們就像田野上的羔羊，在屠夫的注視下恣意歡愉。
34. 拒絕現在的歡樂時刻，或是因為對過去和未來不安，而未能珍惜目前的美好時光，就是極大的愚蠢。但對于現在，讓我們記住塞尼加的話：“把每一天都當作獨特的一生看待?！蔽覀円M可能地把每一天過得稱心滿意，它是我們實際上擁有的唯一時間。
35. 衡量一個人是否幸福，不應該看他擁有多少高興的事，而應該看他是否正為一些小事煩惱著。只有幸福的人，才會把無關痛癢的小事掛在心上。那些經歷著大災難的人是無暇顧及這些小事的。也因此在失去幸福以后，人們才會發現它們曾經存在。
36. 人生過程的景觀一直在變化，向前跨進，就看到與初始不同的景觀，再上前去，又是另一番新的氣象?！獊喩な灞救A
37. 咱們的不幸往往由于咱們對于愉悅的追求!咱們做事之初鐘愛抱著一種信念:咱們必須能在世間找到某種愉悅
38. 既然我們明知道泡泡是要破的，那為什么還要把它盡量吹得圓吹得大呢？
39. “現在”盡管是如何的稀松平常，也總優于過去的最高價值，因為前者是現實的，兩者之間的關系，如同“有”之對于“無”。
40. 一切愛戀和激情，無論其擺出一副多么高雅飄渺、不食人間煙火的樣子，都根植於性欲之中。這種強勁的動力，僅此于對自身生命的熱愛！
41. 小人常為偉人的缺點或過失得意。
42. 意志是一個強壯的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。
43. 通常所見，快樂常不是我們所希望的快樂，而痛苦則遠遠超過我們所預計的痛苦。
44. 智者，總是享受著自己的生命，享受著自己的閑暇時間。而那些愚不可耐得人總是害怕空閑，害怕空閑帶給自己的無聊，所以總是給自己找些低級趣味的游戲，給自己一點暫時的快感。
45. 寬以濟猛，猛以濟寬，寬猛相濟。
46. 所謂學者，就是在書本里做學問的人。而思想家或天才則是徑直深入自然之書的人，正是他們啟迪了整個世界，并使人性得到進一步發展。
47. 沒有任何事物值得我們奮斗 、爭取和努力，一切的財寶都是虛空的，這個世界終歸歸于破滅，而人生乃是一宗得不償失的交易。
48. 每個人都被幽禁在自己的意識里。
49. 昔日的存在，現在則不復存在，在下一次的一剎那間，則必然成為曾經存在。
50. 我們的不幸往往由于我們對于幸福的追求！我們做事之初喜歡抱著一種信念：我們一定能在世間找到某種幸福
51. 欲獲得你所迫切的東西，也不過是發現它的虛無而已 。
52. 人從來就是痛苦，由于他的本質就是落在痛苦的手心里的。
53. 庸人費心將是消磨時光，能人費盡心機利用時光。
54. 人類所能犯的的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物！
55. 人是最不適合群居的動物.
56. 我們不應為某件事情過分高興或者悲傷，原因之一就是一切事物都在改變，另一個原因是我們對于何為有利，何為不利的判斷是虛幻的。因此，幾乎每個人都曾經一度為某件事情悲傷不已，但最后卻被證明是一件天大的好事。又或者，我們曾經為之興高采烈的事情，卻變成了我們極度痛苦的根源。
57. 謙虛對才華無奇的人來說只是一種誠實，對才華絕頂的人來說，是一種虛偽。
58. 生活中值得嫉妒的人寥若晨星，但命運悲慘的人比比皆是。
59. 我們就好比是田野上的羊，嬉戲在屠夫們的監視之下，這群羊，將或先或后，依次
60. 即使最無足輕重的今天和最無足輕重的昨天相比，也具有現實性這一優勢
61. 人們常犯的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物。
62. 只有當我們陷入煩惱的痛苦之中的時候，時間才會駐足不前。
63. 劣書是損害咱們精神思想的毒藥
64. 從青年人的角度看，生活是一個無窮無盡的遙遠未來。從老年人的角度看，生活卻宛如一個非常短暫的往昔。一個人必須要到老年或活到相當長的年歲，才可能看出生活是多么短暫。
65. 做學問是目的不是手段。
66. 然而人們在致富上所費的心思要比提高教養的用心大出何止千百倍，“人是什么”比“人有什么”對于幸福顯然要重要得多。
67. 等待，是偷懶的藉口，怠惰的推托。
68. 一個人，要么孤獨，要么庸俗。
69. 別人的看法對于我們的確并不直接存在，而只是間接地存在——只要別人對我們的行為并沒有受到這些看法的影響和支配。只有當別人的看法對某事某物產生了影響，從而使我們自身也因此受到影響的時候，別人的這些看法才值得我們考慮。除此之外，在別人的頭腦意識里面所發生的事情，對于我們并不重要?！度松闹腔邸?
70. 機遇之神以無與倫比的技巧向我們表明，與它的恩惠和仁慈相比，任何才華能力都是罔效無用的
71. 時間是無限的，人的生命是有限的，人為了用有限的時間去抗衡無限的時間而采取了繁殖這一手段，讓自己的生命時間得以延續。這是人類繁殖的本能。
72. 但是，“現在”往往一轉眼即成過去?！拔磥怼庇置Ｈ徊豢芍?。所以，個體的生存從形式方面來看，是不斷地被埋葬在死亡的過去中，是一連串的死亡
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【結語】：72句叔本華經典名句（全文完），小編在下方為大家整理了更多好看的相關文章，希望大家能夠喜歡。
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